هيا لنكتب 100 حديت ومليون اجر

عن ابي سعيد رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(من صام يوما في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)
رواه البخاري

============================================
وعن جابر رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال
( من قال سبحان الله وبحمده،غرست له نخله في الجنه)
رواه الترمذي

عن أبي هريره رضي الله عنة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان الى الرحمن:
سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده).

دَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ‏ ‏وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏
‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏ ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

قَوْله ( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ) ‏
‏أَيْ قَاصِدًا الْكَذِب عَلَيَّ لِغَرَضٍ مِنْ الْأَغْرَاض لَا أَنَّهُ وَقَعَ فِيهِ خَطَأ أَوْ سَهْوًا فَإِنَّ ذَلِكَ مُكَفِّر عَنْ هَذِهِ الْأُمَّة وَقَيْد التَّعَمُّد يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْكَذِب يَكُون بِدُونِ التَّعَمُّد أَيْضًا كَمَا عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ فَقَالُوا هُوَ الْإِخْبَار عَنْ الشَّيْء عَلَى خِلَاف مَا هُوَ عَلَيْهِ عَمْدًا كَانَ أَوْ سَهْوًا لَا كَمَا زَعَمْت الْمُعْتَزِلَة أَنَّ التَّعَمُّد شَرْط فِي تَحَقُّق الْكَذِب ‏
‏قَوْله ( فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار ) ‏
‏أَيْ فَلْيَتَّخِذْ مَنْزِلَة مِنْهَا ثُمَّ قِيلَ أَنَّهُ دُعَاء بِلَفْظِ الْأَمْر أَيْ بَوَّأَهُ اللَّه ذَلِكَ وَقِيلَ خَبَر بِلَفْظِ الْأَمْر وَمَعْنَاهُ فَقَدْ اِسْتَوْجَبَ ذَلِكَ وَفِي التَّعْبِير بِلَفْظِ الْأَمْر الْوَاجِب إِشَارَة فِي تَحَقُّق الْوُقُوع ‏
‏قَالَ النَّوَوِيّ مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ هَذَا جَزَاؤُهُ وَيَجُوز أَنَّ الْكَرِيم يَعْفُو عَنْهُ ثُمَّ إِنْ جُوزِيَ فَلَا يُخَلَّد فِيهَا وَفِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْكَذِب عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبِيرَة لَكِنْ لَا يَكْفُر مُرْتَكِبه وَكَانَ وَالِد إِمَام الْحَرَمَيْنِ يَقُول بِكُفْرِهِ لَكِنْ رَدَّهُ إِمَام الْحَرَمَيْنِ بِأَنَّهُ قَوْلٌ لَمْ يَقُلْهُ أَحَد مِنْ الْأَصْحَاب فَهُوَ هَفْوَةٌ عَظِيمَةٌ ‏
‏وَهَلْ إِذَا تَابَ مَنْ تَعَمَّدَ الْكَذِب تُقْبَل تَوْبَته وَرِوَايَته ذَلِكَ فِيهِ قَوْلَانِ وَالصَّحِيح الْمُوَافِق لِلْقَوَاعِدِ الْقَبُول وَكَيْف وَالْكَافِر إِذَا تَابَ تُقْبَل تَوْبَته وَرِوَايَته وَالْكَاذِب مُتَعَمِّدًا دُون ذَلِكَ ثُمَّ مَعْنَى كَذَبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ نَسَبَ إِلَيْهِ مِنْ فِعْل أَوْ قَوْل مَا لَيْسَ لَهُ وَقَوْل مَنْ قَالَ كَذَبَ عَلَيْهِ فِي مُقَابَلَة كَذَبَ لَهُ فَمَفْهُوم الْحَدِيث أَنَّ الْكَذِب لَهُ جَائِز فَيَجُوز وَضْع الْحَدِيث فِي التَّرْغِيب وَالتَّرْهِيب وَالْمَوَاعِظ وَغَيْر ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَذِب لَهُ لِأَنَّهُ لِأَجْلِ نَشْر دِينه جَهْلٌ بِاللُّغَةِ عَلَى أَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَكَانَ مَرْدُودًا هُنَا بِشَهَادَةِ جَمْع أَحَادِيث الْبَاب فَإِنَّ أَحَادِيث الْبَاب إِذَا جُمِعَتْ فَهِيَ تَدُلّ عَلَى أَنَّ الْكَذِب فِي شَأْنه مُطْلَقًا مِنْ أَشَدّ الذُّنُوب وَأَقْبَحهَا .

المصدر : http://hadith.al-islam.com/Display/D...p?Doc=5&Rec=42

اخواني هداني الله واياكم انتم لاتنقلون شي عن ملك او رئيس او عالم ذره او شاعر انتم تنقلون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهل انت متاكد من ان هذا الحديث قاله رسول الله ؟
البعض منك جزاه الله خيرا يكتب المصدر اما من الموقع او اسم الكتاب ورقم الصفحه والراوي والبعض هداني الله واياهم ينقل من مواقع لاعلاقة لها بالعلم الشرعي ابدا والبعض ذكر احاديث عندما بحثت عنها في الانترنت لاعلم من اين جاء بها وجدتها من موقع شيعي !! ارجو الا ياتي شخص ويقول هذا تعصب مذهبي وووو اذن لانذكر شي اطلاقا .
اخواني بارك الله فيكم ارجو الا يغضب احد مني ولكن ابراء للذمه وحبا لكم كتبت هذا وارجو من المشرفين حذف كل حديث لم يذكر مصدره او الافضل حذف الموضوع كليا ومن اراد الاحاديث فهناك مواقع معتمده يمكن جلب الاحاديث منها لا من اي موقع .

ال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد « [3] وفي لفظ . » من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )) متفق عليه

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما
أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول :
(( اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا على
فانه من صلى على صلاه صلى الله عليه بها عشرا
ثم سلوا الله لى الوسيله فانها منزله فى الجنه
لا تنبغى الا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو
فمن سأل لى الوسيله حلت له الشفاعه
( رواه مسلم)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه
ات سيدنا محمد الوسيله والفضيله وابعثه مقاما محمودا الذى وعدته حلت له شفاعتى يوم القيامه))
( رواه البخارى)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبى أمامه رضى الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أى الدعاء اسمع؟قال :
((جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات)) ( رواه الترمذى)
صقر مصر غير متواجد حالياً رد مع اقتباس

قال صلى الله عليه وسلم : (( ما سبقكم أبي بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن سبقكم بشئ وقر في قلبة ))
او كما قال صلى الله عليه وسلم

ل رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
الامام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع فى اهله
ومسئول عن رعيته والمرأه راعيه فى بيت زوجها
ومسئوله عن رعيتها والخادم راع فى مال سيده
ومسئول عن رعيته وكلكم راع ومسئول عن رعيته ))
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
التوقيع
سبح الله وأجعل لسانك رطب بذكرة

حديث قد سي

يا بنى ادم((لا تخف من ذى سلطان ما دام سلطانى وملكىلا يزول ولا تخف من فوات الرزق ما دامت خزائنىمملؤة لا تنفذ خلقت الاشياء كلهامن اجلك وخلقتك من اجلى فسر فى طاعتى يطيعك كل شئ لى عليك فريضة ولكعلى رزق فان خالفتنى فى فريضتي لم اخالفك فى رزقك وان رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالى لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحش فى البرية ولا ينالك منها الا ما قسمته لك وكنت عندى مذموما))

بسم الله الرحمن الرحيم
عن النعمان بن بشير رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال:
مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينه
فأصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين فى اسفلها اذا استقول من الماء
مروا على من فوقهم فقالوا لو أن خرقنا فى نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا
فأن تركوهم وما ارادوا هلكوا وهلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم
نجوا ونجوا جميعا ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

حسبه من لم يتأمله أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته
(الأرنبة هي ما لان من الأنف).

صفة خـدّيه:
كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده "، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.

صفة فمه وأسنانه:
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان (الأشنب: هو الذي في
أسنانه رقة وتحدد)، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في
شرح السنة.
و عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان
من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان عليه الصلاة والسلام وسيماً أشنب (أبيض الأسنان مفلج أي متفرق
الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات)، أفلج الثنيَّتين (الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم
الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان)، إذا تكلم رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه "، (النور
المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من
أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).

قال رسول الله (ص)
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
صدق رسول الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لكل أمة أمين وأمين هذه الأمه هو أبو عبيده)

.................................................. .................................................. .....................................

فمن هذا الحديث تبين لنا تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي عبيده في الأمانه

ومن هذا نستنتج التالي :

1- عظم الأمانه والتي إستهان بها الكثير في هذا الزمان

2- تقوى الله في السر والعلن فهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

.............. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

يله ياعضوات المنتدى خلينا نذكر سيره الرسول ونحيها ارجوكم
ترون كل الي تكتبونه في موازين حسناتكم وفيه برضو زياده لمشاركاتكم الي تبغا تاخذ الحسنه والحسنه بعشر امثالها تشارك معنا نبي تفاعل على الموضوع الموضوع يستحق الاجتهاد

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ ‏
‏قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّمَا الْأَعْمَالُ ‏ ‏بِالنِّيَّاتِ ‏ ‏وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا ‏ ‏يُصِيبُهَا ‏ ‏أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏
‏أن ‏ ‏الحارث بن هشام ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏سأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحيانا يأتيني مثل ‏ ‏صلصلة ‏ ‏الجرس وهو أشده علي ‏ ‏فيفصم ‏ ‏عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي ‏ ‏الملك ‏ ‏رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ‏ ‏فيفصم ‏ ‏عنه وإن جبينه ‏ ‏ليتفصد ‏ ‏عرقا ‏

مشكوره